年6月，文化名人冯知明先生来到西双版纳。虽然是故地重游，但是有了很多新的发现。他走进勐远仙境，来到傣族村寨，沉浸式体验了这里的风俗文化，欣赏了美景，收获了友谊。冯先生回去后，写下了数万言的游记。由于篇幅较长，我们只能分批刊发。这是第四篇。
文/冯知明
勐远仙境入口处背靠大山，旁边便有深潭蓄水。最为奇妙的是，深潭后边连着一条没有尽头的来自宝角牛溶洞的细流，深潭中的鱼儿皆不是投放的，而是从溶洞里的山泉之中流出来的。
潭中有鱼，倒不奇怪，但一般多是色彩鲜艳人工喂养的锦鲤。这个仙鱼池不是，它全是自然之鱼，是大山的精灵，是热带雨林的银之硕果。
我们在深潭旁细看，只要拿一片树叶，鱼儿也来疯抢。雨林中鱼儿品种齐全，身材均匀，绝不臃肿，腹中鱼油不多。有人投食时，可以鱼挤鱼，有的鱼甚至跳到半空抓食。圈养和自然喂养的生命，就是不一样的。
我们对它们的观赏，毫不疲倦，反复多次，对这样的生命充满了迷恋。抓把鱼饵，一粒粒往下投食，鱼群全部游过来。它们聪明得狠咧，到了晚间，便钻回溶洞的深潭之中睡觉了，到了第二天，与人类作息时间一样规律，很早就有起起床了。它们习惯人类喂它们了。
勐远仙境之所以独特，魅力十足，全因特殊的喀斯特地貌。我对喀斯特地貌印象深刻，好像在国内许多著名的景区，在新疆、湖南、四川、广西、贵州等地都能见到，而且总与一种绝美的险境相连。
我们在一位哈尼族小导游的带领下，进入与仙鱼潭相连的宝角牛溶洞，准备一探究竟。从仙鱼池绕个小弯，便可拾级而上。溶洞前有座南传佛教寺庙，寺庙前有座金色佛塔，使得溶洞充满了神圣之感。我们进入洞口，人群突然安静下来。
宝角牛洞口有两棵被人称之为夫妻的古树，一直守护着洞口。洞口有个牛头，是一只真牛头制作的，在洞口石壁上，还有汉译傣语“潭怀毫香”的书法雕刻。喀斯特地貌孕育出富有想像力的石峰、石森林、石笋等奇峰怪石，形成了规模宏大的溶洞群落。溶洞里有一条地下暗河缓缓流淌，潺潺的水声与四周的雨林融合，构成了勐远仙境独特的自然景观。
这里石灰岩分布广泛，光勐远仙境就有24个溶洞群落。这些溶洞，大部分没开发出来，就是我们一探究竟的宝角牛洞，也有多处分支溶洞没能开发。
围绕这些溶洞，有很多神秘的传说，比如藏兵洞、藏宝洞等，许多溶洞深处琢刻着神秘的符号。更有些附会的说法，说这是诸葛亮七擒孟获的藏宝地。我与小导游严肃讨论了这个问题，到底是诸葛亮先生在这里藏兵藏宝，还是孟获在这里藏兵藏宝呢？
小导游显然沾了诸葛先生的灵气，他诱导我，你想，当然诸葛亮是强者，他就不需要藏宝藏兵，因为他在明处。孟获在暗处，自然要藏兵藏宝，因为他怕挨打，藏起来也可以对诸葛亮使阴招。我不禁点点头，觉得哈尼小导游有水平。
我问，这些都是谁教你的？他说，自然有师傅教的。我点点头，很认真地告诉他，我来这个宝角牛洞前特别查过资料，据说诸葛亮当时见有如此宝洞，就把一些军需物资存放这里，等到要回蜀汉之时，因为路途遥远，所以没有返回带走，千百年过去了，这些物资都成了无价之宝的文物。
哈尼小导游第一次见有人如此分析，有点傻眼了。他有些结巴地想说什么，终没声辩出来。最后他老实告诉我，师傅没教这个。我豪气地说，回景区，我来教教你的师傅吧。
进入宝角牛洞后，哈尼小导游十分尽职。他首先介绍了宝角牛洞的来龙去脉，说从前有头牛王，只容忍母牛的存在，只要有公牛出生，就会千方百计将其杀死。有头漂亮的母牛怀上了公牛，只好悄悄出走。
小公牛长大后，母牛才告诉他父王的恶行。小公牛决定为牛民除害，于是在大力神象的帮助下，终于将牛王铲除。哪知小公牛掌权后，变本加厉，行其恶行。后来，傣王的带刀侍卫进入洞中，将牛斩杀了。那口宝刀留在了旁边的城子村，至今被当地人尊为圣物。
宝角牛溶洞的确大有看头。刚进洞，头顶就是一个巨大的生命之源，像极了母亲临产的受难图。来到一个宽敞的溶洞大厅，仰望头顶，如挂满日月星辰的苍穹，自然界的鬼斧神工，呈现给我们无比的想象力。
更我让惊讶的是，从苍穹挂壁间，还有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”瀑布。当然，我们也找到了暗合哈尼小导游讲述的神话——“大象出征”图。这幅画逼真之极。
更有特点之处，是在宽敞的溶洞过后，突遇一小门，凉风习习，好不愉悦。哈尼小导游不失时机地说出一个成语：“空穴来风。”真是形象之极，这是本人此生见过的最贴切的“空穴来风”用词。
因为武侠的缘故，我钻溶洞可谓多也。宝角牛溶洞有几个特点，是其他溶洞所不具备的。
一是它的佛性。溶洞中有座佛像，是缅甸的一位高僧安放于此的。还有闭关修行打坐处、藏经之处。千百年来，有许多高僧在这里闭关。这里每年还接待大量东南亚各国的信众。
二是溶洞里的暗河中生长着一尾尾鱼儿，越往深处走，鱼越见光不惊。它们长年在溶洞之中，眼睛已经退化。为了一试真假，哈尼小导游用导游光笔照射一个流动的鱼儿，它依然不为所动。
三是往洞深处走，暗河之旁垒着整齐的石块。这是为朋友和家人祈福的石头，是南方边疆的习俗，也显示出其特点。
四是溶洞里的细小生物。比如在岩石上爬行着一只白色的小米虫。小导游告知我们，它也没眼，只能吃屎，就是扁蝠屎。
五是宝角牛主溶洞的气温终日保持在21度，停留在“永远的春天”里。现在我们难得见到修行的高僧大德了，这里也变成了天然的酒窖，秘密藏了各种年份的酒。
我觉得最独特之处要留在最后说。我们进入一个支洞，这里没被开发。我们头戴一顶矿灯帽，走到一个宽阔处。导游让我们原地蹲下，齐齐熄了矿灯。几乎所有人，都在那一刻屏住了呼吸，感受到我们来这个世界之后从未有过的暗黑。
一时间，整个世界安静了，我们甚至能听到彼此的呼吸，眼前却没有一点光亮。我万分惶恐，思想快速升华，上升到“活着”还是“死亡”的哲学层面。这个时候，我们身上所有的毛细血管都张开了，神经元开始探测起来。
人类呀！我们从未注意自己，在人世走一遭，整个身体被蒙尘，失灵了太多的功能。但在这一刻，所有的功能皆恢复运行。这样的体验如此难得，成为我西双版纳此行最大的收获，我也体验到了勐远仙境的绝妙之处。
回到宝角牛洞里，哈尼小导游带着我们已经走到出口，一阵热风直扑过来，让我顿时清醒了许多。刚才的一切似乎如梦如幻，却又十分真切。
出得洞来，我们顺山溪走过一个竹编的小桥，跟随哈尼小导游带缓缓而行。他的导游工作结束，我们便攀谈起来。他其实只上过小学四年级，同学都是哈尼族的。他说汉字太难记，实在读不进去。
他的同学都读得不多，有的上到初中就辍学了。现在做导游不吃力吗？我问。他说，普通话已经讲得很好了，汉字也认识了很多。主要是喜欢看动画片，字幕让他学会了认汉字。这个学习方法我闻所未闻，又感到很是在理，把玩和学结合起来，就会成为学习的强大动力。
我给哈尼小导提了个特别建议，希望他给汉人讲解时，讲讲他们民族的事情，这样汉人听了会有兴趣，讲起来也不太累。他有几分怀疑，又觉得此法可行。其实我现在就想听他的故事。你们民族都很多节日吗？他马上娓娓道来。
他说可多了，苦扎扎节日，要在农忙时杀黄牛祭天地鬼神，以保一年丰收；黄牛肉要公平的分配。耶苦扎节，这是一个吉节，可以走亲串友，吃喝玩乐。活瑟瑟节，哈尼族用此节来祭献仓摩米天神的使者布谷鸟和“笔苦”鸟。
扎勒特节，这是哈尼族最大的节日，就像汉族的农历新年。全寨要杀一口猪，肉要公平分配。还有复苏节、新米节。母亲节是一个坏男孩引发的节日，传说男孩长大后打骂母亲，其母羞愤投河自尽。男孩良心发现，把母亲投河这天作为纪念日。
这个民族最壮观的是长街宴，就是所有人家把美食集中起来，摆成长龙一般。这个很有吸引力。哈尼小导游说可以邀请我参加。我问，可以携带老婆孩子吗？哈尼小导游说，那就太好啦！
回到住处，我向当地人请教，问他诸葛亮先生来勐远仙境没有。他们用肯定句来回答了，说他驻兵勐远时，惊叹这里的美境，于是感叹：“美哉，仙境也！”这个可不敢置疑。我再问，如此说来，24个溶洞里，肯定有诸葛亮藏宝或者孟获的藏宝吧？他们答非所问，是否让我查询资料，考察一番。
他这个皮球踢得高明。我马上回答，网络上已经查过，有的说有，有的说没有。我特别建议，你们组织一个摸金校尉，穿着摸金服，在24个溶洞中反复排查，肯定会有收获的。何况贵集团崇尚三国文化，这个摸金校尉文化是典型的三国文化。
本期就聊到这里，下期我们聊冯知明对这片热带雨林的真切感受。
冯知明，湖北今古时代文化传媒有限公司创始人、董事长。中国武侠文学学会副会长，中国武侠文学大奖委员会秘书长。年参与创办了《今古传奇·武侠版》，使之成为21世纪大陆辐射读者达千万之众的杂志，培养出凤歌、小椴、沧月、步非烟、江南等知名新武侠作家。于北京大学“年中华武侠论坛”，演讲“武侠文学代表民族文学”的论题，首次明确提出武侠文学是民族文学的优秀代表。从年开始文学创作，从长、中篇小说到儿童获奖作品，以及《兔子的作业》《神农野人》《武当虹少年》等动画片剧本，体裁广泛。长篇历史讲述体《楚国八百年》，弘扬荆楚文化和楚人“敢为人先”之精神，获大陆和台湾地区共同出版。在动画片《武当虹少年》第一、二季中担任总编剧。
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